안녕, 사주명리

假如甲申生人見甲(庚)寅, 갑신甲申년 생이 경인甲寅년 생을 보면,(원문에는 甲으로 나와있으나, 오타로 보인다. 문맥 상 庚이 맞다.) 庚寅生人見甲申,경인庚寅년 생이 갑신甲申년 생은 보면,  是甲祿在寅, 갑甲의 록祿은 인寅에 있고, 庚祿居申,경庚의 록祿은 신申에 있으니  互換往來. 서로 교차하여 록祿의 기운이 왕래한다. 『 註釋 : 此四柱無祿, 却爲貴命, 乃是暗藏祿, 馬人不能, 見正爲大貴.』 『 주석 : 이 사주는 사주명식 안에 건록이 없어야 오히려 귀하다. 건록의 기운이 숨어 있어서 인간이 볼 수 없어야 대길하다.』    안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "교록(交祿)"입니다. 지난 시간에 살펴본 "공록(供祿)"에 이어, 교록 역시 십이운성의 건록(建祿)의 기운을 바탕으로 파..

假如戊辰生人見丙午,가령 戊辰년 생이 丙午를 만나고  丙午生人見戊辰. 丙午년 생이 戊辰을 만나고 丁巳生人見己未, 丁巳생이 己未를 만나고 己未生人見丁巳. 己未생이 丁巳를 만나면 前後相拱, 只此四位. 其餘不是.전과 후과 서로 공共된다. 오직 이 4개의 경우만 좋게 보고 나머지는 옳지 않다. 『 註釋 : 戊丙祿在巳，辰午虛拱巳祿，忌見填實，只要虛爲貴.』『 주석 : 戊丙의 건록은祿 巳다. 辰午에 巳祿이 허공虛拱한다. 전실填實은 꺼리고, 비어있으며 귀하다.』     안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "공록(供祿)"이라는 개념입니다.  이 개념에 대해 이해하기 위해서는 십이운성에 대해 이해가 필요합니다. 십이운성에 대해 깊이 알고 싶으신 분들은 아래의 링크를 확인하시기 바랍니다. 또한 십이..

干祿前第二位是也, 10간의 십이운성 건록에 해당하는 글자의 두 번째 앞 글자가 금여록이다. 如甲祿在寅辰上是也, 가령 甲은 寅이 건록인데, 辰이 금여록에 해당하는 것이다. 餘皆倣此而推.다른 것은 이에 준하여 추리한다. 『 註釋 : 此星遇之主帶妻室財至.』『 주석 : 이 성星을 만나면 아내를 얻고, 재물도 얻는다.』    안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 금여록입니다.  금여록(金輿祿)은 그 사전적 의미로 보면, "황금(金) 수레(輿)를 탔다."라고 해석할 수 있습니다. 그만큼 높은 자리에 올라 위세를 과시하고 재물을 만진다는 뜻입니다. 또한 금여록의 '여'자를 與(줄 여)로 쓰는 경우도 있는데 그러면 "황금(金)을 받는다", 혹은 "황금(金)을 준다"는 의미로 해석할 수 있습니..

(金)生人見巳, 辛巳爲正. 金이 지지에 巳를 깔았을 때, 辛巳가 정(正)에 속한다. (木)生人見亥, 己亥爲正.木이 지지에 亥를 깔았을 때, 己亥가 정(正)에 속한다.  (水)生人見申, 甲申爲正. 水이 지지에 申을 깔았을 때, 甲申이 정(正)에 속한다. (土)生人見申, 戊申爲正. 土가 지지에 申를 깔았을 때, 戊申이 정(正)에 속한다. (火)生人見寅, 丙寅爲正.火가 지지에 寅를 깔았을 때, 丙寅이 정(正)에 속한다. 『 註釋 : 有此者主人聰明、通達、登科及第。犯空亡，教授之職.』『 주석 : 십간학당은 총명하고, 통달하고, 과거에 급제하고, 공망이 이루어지면 교수를 할 수 있는 기운이다.』    안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "십간학당"입니다. 십간학당의 글자 뜻은 십간(十干)..

寅午戌見戌 寅午戌은 戌 巳酉丑見丑巳酉丑은 丑 申子辰見辰 申子辰은 辰 亥卯未見未亥卯未는 未가 있을 때 화개가 성립한다. (華蓋本爲吉(화개는 본래 길하다. 凡人命中得之, 多主孤寡, 하지만 명식 안에 화개가 있으면 고독하다. 縱貴亦不免爲孤獨也,설령 귀하다고 하더라도 고독을 면하기가 어렵다.  遇之多爲僧道術論, 화개는 승도(속세를 벗어난 공부)와 관련이 있으며, 壼中子曰, 華蓋爲藝術之星, 主孤)고전에 이르기를 화개는 예술과 관련이 있으며, 화개가 있으면 고독하다고 하였다.) 『 註釋 : 此星如蓋立乎大帝之旁.』『 주석 : 화개는 덮어서 가리는 것으로 왕을 보좌하는 것과 같다.』   안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다.  오늘의 연해자평은 "화개"입니다. 화개에 대해서는 "신살" 카테고리에서 워낙 자세히 ..

春戊寅봄은 무인戊寅  夏甲午여름은 갑오甲午 秋戊申가을은 무신戊申 冬甲子겨울은 갑자甲子 (凡人生日干, 遇之方得用)(무릇 일간에 만나면 아주 좋다.) 『 註釋 : 此星解人災禍.』『 주석 : 이 귀인은 사람의 나쁜 액을 쫓아준다.』     안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 요즘에는 사주이론에 대한 포스팅은 하지 않고, "생활 속 사주명리" 카테고리와 "고전읽기" 카테고리에만 글을 쓰고 있습니다. 내일 절기에 대한 포스팅이 있을 예정인데, 모레부터는 다시 사주 이론인 십신(육친)에 대해 정리하는 포스팅을 시작하겠습니다. 머릿속으로 구상 작업을 마쳤고, 도표나 도안에 대한 준비가 진행중입니다. 그림이나 도표는 한땀한땀 수작업으로 진행하고 있습니다. 사주 블로그의 특성 상 별로 예쁘지 않아도 되는데, ..

甲祿在寅,甲의 록은 寅, 乙祿在卯, 乙의 록은 卯, 丙戊祿在巳, 丙,戊의 록은 巳, 丁己祿在午, 丁,己의 록은 午, 庚祿居申, 庚의 록은 申, 辛祿居酉, 辛의 록은 酉, 壬祿在亥, 壬의 록은 亥, 癸祿在子.癸의 록은 子, (夫祿者, 以天干地支所旺之鄕, (무릇 록祿은 천간이 지지를 만나 왕성한 기운을 펼치는 것이다. 如甲祿在寅, 乃東方甲乙之地支, 辰寅卯配之, 餘皆同此. 가령 甲의 록은 寅인데, 동방을 의미하는 甲과 乙의 록에 해당하는 지지는 寅, 卯, 辰이다. 남은 것은 이에 준한다.  辰戌丑未乃魁罡惡殺, 祿神不臨也, 하지만 辰戌丑未는 괴강에 해당하는 자리이기 때문에 악살 때문에 록신이 임하지 않는다. 凡人命帶祿, 或吉或凶, 或貴或賤, 何以論之, 무릇 사람의 운명을 논할때, 록이라 하더라도 흉하거나 천한데..

假令甲子以甲木爲天元, 가령 갑자에서 갑목은 천원(天元)이 되고, 子爲地元,자수는 지원(地元)이 되고, 子中所藏癸水爲人元.자수 속에 숨어있는 계수는 인원(人元)이 된다.     안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "삼원(三元)"입니다. 먼저 원문의 내용을 보면, 하나의 柱를 기준으로 하여 천간에 해당하는 것을 천원, 지지에 해당하는 것을 지원, 지장간에 해당하는 것을 인원이라고 정리하고 있습니다. 현대 사주해석에서 삼원은 실제로 사용되지 않는 개념입니다. 하지만 과거의 사주명리에서는 천지인을 의미하는 삼재(三才)와 더불어 삼원(三元)이라는 개념이 중요하게 다루어졌습니다. 첫째, 삼원은 사주명리, 음양오행의 철학적 근본으로서의 기능을 했습니다. 우주는 음양과 그것을 바라보는 사람..

甲丙相邀入虎鄕, 更逢鼠穴最高强甲丙이 寅이나 子를 만나면 가장 높고 고귀하다. 戊猴己未乙丁亥 丙人惟喜戌中藏戊은 申, 己는 未, 丁은 亥, 戌중에 감추어지는 것이 좋다. 庚趁馬頭辛到巳庚은 午, 辛은 巳가 좋고,  壬騎龍背喜非常壬이 辰을 만나는 것은 예사롭지 않고 특별하여 좋다. 更有丁人愛尋酉다시, 丁은 酉를 만나면 좋고 癸乙宜牛祿自昌癸,乙은 丑, 卯가 좋다.    안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "복성귀인"입니다. 복성귀인은 인간의 기본적인 복록을 의미하는 신살이기에 현대에 더욱 주목받는 신살이라는 주장도 있으나, 실제로는 많이 채용하지 않는 신살입니다. 그냥 참고사항으로만 알아두시면 좋겠습니다. 연해자평 본문에서 제시하고 있는 복성귀인의 적용 방법은 다음과 같습니다. 또다른..

(此主人食祿之貴, 乃登科進祿, 遇之大利)(천주귀인은 식록이 귀하게 된다. 곧 벼슬에 오르고 녹복이 많아지고, 큰 이익을 만난다.) 甲丙愛行雙女遊甲丙은 巳 乙丁獅子乙丁은 午 己金牛己는 酉 戊坐木陽戊는 申 庚魚腹庚은 亥 二千石祿坐皇州2천석의 복록을 가지고 궁궐에 든다. 癸用天蝎癸는 卯 壬人馬 壬은 寅 辛到寶甁祿自由辛은 子로 복록이 많다. 寅是天廚注天祿寅은 천주, 천록이 된다.  令人福慧兩優游.천주귀인을 가진자는 복과 지혜가 있고 편안한 삶을 산다.    안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 "천주귀인" 입니다. 천주귀인은 많이 채용하는 신살이 아닙니다. 그냥 참고사항으로만 알아두시면 좋겠습니다.  연해자평 원문에 보면 천주귀인에 대해 食祿(식록)이 있다는 표현이 여러번 나옵니다. ..