又曰子爲陰極, 幽潛隱晦, 以鼠配之, 鼠藏迹也. 子는 음의 극으로 그윽하게 깊고 자취를 감추는 곳이 되니 쥐에 걸맞아 숨어 자취를 감춘다. 午爲陽極, 顯明剛健, 以馬配之, 馬快行也.午는 양의 극으로 현명하고 강건하여 말에 걸맞다. 또한 말은 빨리 달린다. 丑爲陰也, 俯而慈愛生焉, 以牛配之, 牛有舐犢. 丑은 음이다. 조용하고 자애롭다. 소는 지극히 새끼를 아끼는데 그 모습이 丑에 걸맞다. 未爲陰也, 仰而采禮行焉, 以羊配之, 羊有跪乳.未는 음이다. 우러러보며 예의를 갖춘다. 양은 꿇어 앉아 젖을 먹는데 그 모습이 未에 걸맞다. 寅爲三陽, 陽勝則暴, 以虎配之, 虎性暴也.寅은 3양이다. 양이 지나치면 사납다. 호랑이 사나운 모습이 寅에 걸맞다. 申爲三陰, 陰勝則黠, 以猴配之, 猴性剛也.申은 3음이다. 음이 지나..
『 註釋 : 取五爲陽, 四爲陰. 圓爲陽, 方爲陰. 주석 : 5는 양陽이 되고, 4는 음陰이 되고, 둥근것은 양陽, 각진 것은 음陰이 된다. 謂不全者, 완전하지 않은 것들, 鼠無睛,牛無牙,虎無項,兔無目,龍無耳,蛇無足, 쥐는 눈동자가 없고, 소는 어금니가 없고, 범은 목이 없고, 토끼는 시력이 없고, 용은 귀가 없고, 뱀은 발이 없고, 馬無膽,羊無瞳,猴無腮,雞無腎,狗無胃,豬無筋.』 말은 쓸개가 없고, 양은 눈동자가 없고, 원숭이는 볼(뺨)이 없고,닭은 신장이 없고, 개는 위가 없고, 돼지는 근육이 없다. 子(鼠陽), 丑(牛陰), 寅(虎陽), 卯(兎陰), 辰(龍陽), 巳(蛇陰), 午(馬陽), 未(羊陰), 申(猴陽), 酉(雞陰), 戌(犬陽), 亥(猪陰). 七修類纂曰, 仁和郞漢云, 地支肖屬十二物, 人言取其不全者,..
子孶也, 陽氣始萌, 孶生於下也. 子는 낳을 자孶에서 글자를 따왔다. 양기가 비로소 움이 트는 것이고, 낳는다는 것은 아래로 태어나는 것을 의미한다. 丑紐也, 寒氣自屈曲也. 丑은 맺을 뉴紐에서 글자를 따왔다. 차가운 기운이 이리저리 굽어지고 꺽이는 것을 의미한다. 寅髕也, 陽氣欲出, 陰尙强而髕演於下. 寅은 슬개골 빈髕에서 글자를 따왔다. 양기가 나타나고자 하지만 음기가 강해서 아래로 퍼지는 것을 의미한다. 卯者, 冒也, 萬物冒地而出. 卯는 무릅쓰고 나아갈 모冒에서 글자를 따왔다. 만물이 땅에서 무릅쓰고 나타나는 것을 의미한다. 辰伸也, 物皆舒伸而出. 辰은 펼 신伸에서 글자를 따왔다. 물질이 펴져 늘어나는 것을 의미한다. 巳, 已也, 陽氣畢布巳矣. 巳는 이미 이已에서 글자를 따왔다. 양기가 이미 펼쳐져 완성..
群書攷異曰, 고전에 의하면 甲者坼也, 言萬物剖符甲而出也. 甲은 탁(열다)이라 한다. 만물의 껍질이 터지면서 甲이 터져 나온다는 말이다. 易曰, 百果草木皆甲坼.주역에서는 甲을 일컬어 백과초목을 모두를 열어젖히는 힘이라 하였다. 乙, 言萬物初生, 曲孽而未伸也.乙은 만물이 처음 태어나는 것이다. 아직 넓게 펴지지는 않았지만 만물이 뚜렷하게 나타난 상태이다. 丙, 言萬物炳然著見.丙은 만물이 빛을 비추듯 밝게 나타나는 것을 말한다. 丁, 言萬物壯實支形, 故邦國圖籍曰成丁.丁은 나무에 가지가 무성해지듯 만물이 장성해지는 것을 말한다. 고전에 의하면 장정이 되는 것이라 하였다. 戊, 茂也, 言物之茂盛, 故漢志曰, 孽戊於戌是也.戊는 무성함이다. 만물이 무성한 것을 말한다. 己, 紀也, 言物有形可紀識也.己는 근본이다...
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅(爲恃勢之刑)인사신寅巳申은 서로 묶이는 관계이다. (이를 시세지형-힘을 믿고 날뛰는 형-이라 한다.) 丑刑戌, 戌刑未, 未刑丑(爲無恩之刑)축술미丑戌未는 서로 묶이는 관계이다. (이를 무은지형-은혜를 모르는 형-이라 한다.) 子刑卯, 卯刑子(爲無禮之刑)자묘는 서로 묶이는 관계이다. (이를 무례지형 혹은 무찰지형-예를 모르는 형-이라 한다.) 辰午酉亥, 自刑之刑.辰辰 午午 酉酉 亥亥 는 스스로가 묶이는 관계이다. 안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 삼형(三刑)입니다. 연해자평에서는 상형이라고 소개하고 있으나, 일반적으로 지지 삼형(地支 三刑)이라고 불리는 개념입니다. 시세지형, 무은지형, 무찰지형을 삼형이라고 하고, 여기에 자형을 추가해서 지지 삼..
『 註釋 : 相穿爲害，犯此者損六親，不作困蹇而論.』주석 : 상천은 해가 된다. 상천하게되면 육친이 손상되며, 곤궁함을 이겨낼 수 없다. 子未 相穿, 丑午 相穿, 寅巳 相穿, 卯辰 相穿, 申亥 相穿, 酉戌 相穿.子未가 서로 해를 입힌다.丑午가 서로 해를 입힌다. 寅巳가 서로 해를 입힌다. 卯辰가 서로 해를 입힌다. 申亥가 서로 해를 입힌다. 酉戌가 서로 해를 입힌다. 안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 연해자평 읽기, 오늘은 상천(相穿)에 관한 내용입니다. 상천은 육해살(六害殺), 육해(六害), 상천살(相穿殺) 등 다양하게 불리고 있습니다. 현대에는 해害라는 용어가 많이 쓰이며 육해(六害)라는 용어가 많이 사용되고 있습니다. 단어의 뜻을 보면 상천(相穿)은 서로 뚫는다는 의미를 지니고 있..
『 註釋 : 相沖者但得有逢合則不能沖.』주석 : 상충되었다 하더라도 합合이 되면 충沖으로 보지 않는다. 子午相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖, 丑未相沖.자오는 서로 충한다.인신는 서로 충한다.묘유는 서로 충한다.진술는 서로 충한다.사해는 서로 충한다.축미는 서로 충한다. (子宮癸水, 午宮丁火, 水能剋火之故也, 寅宮甲木, 申宮庚金, 因金剋木之故也, 以支中暗害爲沖, 餘倣此)子의 지장간에는 계수가 있고, 午의 지장간에는 정화가 있다. 水(계수)가 火(정화)를 극하기 때문에 충이 일어난다. 寅의 지장간 안에는 갑목이 있고 申의 지장간 안에는 경금이 있다. 金(경금)이 木(갑목)을 극하기 때문에 충이 일어난다. 지장간 안에서 은밀하게 극이 일어나기 때문에 충이 일어난다. 남은 것도 이런 원리이다. ..
『 註釋 : 合局者爲貴，但得五行相順.』주석 : 합국이 이루어지면, 귀해진다. 다만 오행의 상순을 얻어야 한다. 申子辰(水局), 亥卯未(木局), 寅午戌(火局), 巳酉丑(金局), 辰戌丑未(土局). 신자진은 水수국을해묘미는 木목국을인오술은 火화국을사유축은 金금국을진술축미는 土토국을이룬다. (凡看命, 以三合取用爲局入格).간명 할 때, 삼합으로 이루어진 국局을 격格으로 여긴다. 안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘의 연해자평은 사주에서 제일 재밌고도 활용도가 많은 삼합(三合)입니다. 위의 내용을 보시면 아시겠지만 연해자평은 간단한 삼합의 원리만 제시하고 있습니다. 연해자평에서 삼합 이야기가 나왔으니, 삼합에 대해서 간단하게 이야기를 해보겠습니다. -블로그에 합과 충에 대해서 포스팅을 할..
子與丑合(土), 寅與亥合(木), 卯與戌合(火), 辰與酉合(金), 巳與申合(水), 午與未合(午, 太陽, 未, 太陰也) 子와 丑가 합을 해서 土가 된다.寅과 亥가 합을 해서 木이 된다.卯과 戌가 합을 해서 火가 된다.辰와 酉이 합을 해서 金이 된다.巳와 申이 합을 해서 水가 된다.午와 未가 합을 해서 午는 태양, 未는 태음이 된다. 안녕하세요."안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘은 고전읽기 연해자평의 "지지 육합" 차례입니다. 12개의 지지끼리의 관계성에 대한 부분이 바로 육합(六合)입니다. 천간과 지지는 충을 하거나 합을 하는 관계를 맺습니다. 지지가 서로 끌려서 합(合)을 하는 경우는 삼합, 육합, 방합, 암합이 있습니다. 그중 육합은 "정신적인 합, 내밀한 합, 은밀한 합, 남녀간의 정"을 의미..
子陽 丑陰 寅陽 卯陰 辰陽 巳陰 午陽 未陰 申陽 酉陰 戌陽 亥陰. 子는 양, 丑은 음, 寅은 양, 卯는 음, 辰은 양, 巳는 음, 午는 양, 未는 음, 申은 양, 酉는 음, 戌은 양, 亥는 음이다. 안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 "현묘"입니다. 오늘의 연해자평은 십이지지의 음양에 대한 부분입니다. 자축인묘의 순으로 나아가는 십이지지의 기본 음양이 양(陽), 음(陰) 순으로 번갈아서 배치됩니다. 子가 양(陽) 이었으니, 丑이 음(陰) 이런 식으로 구성되어 있습니다. 子寅辰午申戌 는 양(陽)이고丑卯巳未酉亥 는 음(陰)입니다. 이렇게 따지면 굉장히 쉬워보이지만, 실제 사주를 간명할 때는 火와 水는 그 음양을 바꾸어 적용하게 됩니다. 子(자수)와 午(오화)는 양(陽)이지만 실제로 통변시에는 음(陰..
甲乙木屬東方(寅卯辰之位, 爲東方 靑龍之象), 甲乙은 오행 木이 되고 방위로는 동쪽에 속한다. (寅卯辰도 같으며, 물상적으로는 청용이다.) 丙丁火屬南方(巳午未之位, 爲南方 朱雀之象), 丙丁은 오행 火가 되고 방위로는 남쪽에 속한다. (巳午未도 같으며, 물상적으로는 주작이다.) 戊己土主中央(辰戌丑未位, 位句陳 騰蛇之象), 戊己는 오행 土가 되고 방위로는 중앙에 속한다. (辰戌丑未도 같으며, 물상적으로는 등사-용과 비슷한 종류의 신령이 깃든 뱀-이다.) 庚辛金屬西方(申酉戌之位, 爲西方 白虎之象),庚辛은 오행 金이 되고 방위로는 서쪽에 속한다. (申酉戌도 같으며, 물상적으로는 백호다.) 壬癸水屬北方(亥子丑之位, 爲北方 玄武之象).壬癸는 오행 水가 되고 방위로는 북쪽에 속한다. (亥子丑도 같으며, 물상적으로는 현..
甲與己合(甲屬木, 己屬土, 木以土爲妻財, 所以得合), 甲과 己가 합한다. (甲은 木에 속한다. 己는 土에 속한다. 甲의 입장에서 土는 아내와 재물에 해당하기 때문에 甲과 土는 합을 이룬다.) 乙與庚合, 丙與辛合, 丁與壬合, 戊與癸合.乙과 庚도 합을 이룬다. 丙과 辛도 합을 이룬다. 丁과 壬도 합을 이룬다. 戊와 癸도 합을 이룬다. (同上相合之義)(합을 이루는 의미는 위의 甲己合과 같다.) 『 註釋：甲順數至己，得六陰成合，順倒數之言，仿此. 』주석 : 甲부터 순서대로 나아가면 6번째에 己인데, 甲이 六陰을 얻어 合을 이루는 것이다. 나머지 것들도 이런 방식으로 합을 한다. 안녕하세요. "안녕, 사주명리"의 현묘입니다. 오늘은 고전읽기, 연해자평 그 세 번째 시간으로 "천간상합"에 대해 다루겠습니다. 분..
竊以奸詐生, 妖怪出, 黃帝時有蚩尤神擾亂, 當是之時, 黃帝甚憂民之苦, 도둑질, 간사함이 설치고, 요괴가 판을 치는데 특히 치우신이 세상을 어지럽힐때 황제는 백성의 고통을 걱정하였다. 遂戰蚩尤於涿鹿之野(涿鹿郡名), 流血百里, 不能治之(時帝始制干戈刀劍之器), 黃帝於是齊戒, 築壇祀天, 方丘禮地, 天乃降十干(卽甲乙丙丁戊己庚辛壬癸), 十二支(卽子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥),치우신과 전쟁을 할때 유혈이 사방에 낭자하였는데, 차마 끝끝내 악을 다스리지 못하였다. (이때 황제가 비로소 무기를 만들었다.) 마침내 황제가 몸과 마음을 단정히 하고 제단을 만들어 하늘에 제를 올리고, 땅의 신에게 예를 갖추니, 드디어 하늘에서 10간과 12지가 내려왔다. 帝乃將十干圓布象天形, 十二支方布象地形, 始以干爲天, 支爲地, 황제는 곧 10..
蓋聞天地未判, 其名混沌. 乾坤未分, 是名胚渾. 무릇 아직 천지가 분별되지 않았을 때를 혼돈이라 하고, 건곤이 이루어지지 않았을 때를 배혼이라 한다. 日月星辰未生, 陰陽寒暑未分也.일월성진이 나타나지 않았을 때는 음양한서가 분별되지 않았다. 在上則無雨露, 無風雲, 無霜雪, 無雷霆, 不過杳合而冥冥. 하늘은 비와 이슬, 바름과 구름의 경계가 없어 아득하고 알 수 없었다. 在下則無草木, 無山川, 無禽獸, 無人民, 不過昧昧而昏作.땅은 초목과 산천의 구분이 없이 몹시 혼란하였다. 是時一氣盤中結, 於是太易生水.[未有氣曰太易], 太初生火[有氣未有體曰太初], 太始生木[有形未有質曰太始], 太素生金[有質未有體曰太素], 太極生土[形體已具乃曰太極], 所以水數一, 火數二, 木數三, 金數四, 土數五, 迨夫三元旣極. 이때, 기운이..
